本文目录一览：
- 1、美国黑奴的忠诚婚恋观:为了爱,宁可牺牲自由甚至是生命,你还相信爱情...
- 2、古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗?
- 3、古巴比伦王国的等级制度与奴隶制的发展
- 4、蹒跚学步时候的帝辛看到男奴被打伤时做出了怎样的反应?
- 5、分析女主男奴思想产生原因
美国黑奴的忠诚婚恋观:为了爱,宁可牺牲自由甚至是生命,你还相信爱情...
在19世纪奴隶制的美国，婚姻是一种公民权利和宗教仪式，是有合法地位的公民才享有的，而没有社会地位的黑奴的婚姻，既没有法律效力也没有被教会神圣化，黑奴的结合是有条件的结合，随时可能被拆散。
这首诗叫做《自由与爱情》，出自匈牙利诗人裴多菲的作品。这句话的出处是这首诗的最后两句，即“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
如果我变成了黄土，那么黄土也会爱着你；如果黄土上长满了青草，那么青草也会爱着你；如果青草上还挂满了露珠，那么，露珠也会爱着你。
十情是感官折射的知觉，爱是灵魂触动的振颤，那么爱情就是两者合一的结晶，爱一个人是可以为对方付出一切乃至生命的。而如今，因为寂寞而爱，因为物资而爱的人数不胜数，真爱在这物资横流的现实里已是寥寥无几。
你和我都是秉承着宇宙之无限爱的生命。虽然你是花，我是人，但在那无限之爱的面前，你我都是需要爱才得以滋长的生命。所以，我一直知道，知道你和我一样地热爱生命。
古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗?
是肯定的，由于古时候奴隶的社会地位是非常低的，他们没有选择的权利。生命也不是自己的，以至于生下来的孩子还是奴隶，要是低贱奴隶的孩子，也许是直接用来陪葬的。
是的，奴隶生的孩子一定是奴隶，哪怕这个孩子的父亲是奴隶主，也没有用，因为奴隶主根本就不会承认这个孩子是自己的。
古代奴隶制社会下的下一代正常情况下的确是奴隶，只有极少数的人才能挣脱枷锁从奴隶转换为正常人生活；通常这种第一代的奴隶实际也很少有下一代的机会，即便被奴隶主行了云雨之事，也会被迫流产，只因为侮辱了奴隶主的血脉。
对于奴隶来说，这还可能是一种灾害，因为这种身份之间的鸿沟，使得奴隶主不可能让奴隶生下自己的孩子，即使是生下来了。奴隶主多半也不会承认这个孩子，并且这个努力还有可能，因为这件事情被重新发卖到其他地方。
古巴比伦王国的等级制度与奴隶制的发展
③瓦尔都(男奴）和阿姆图(女奴）是奴隶阶级。古巴比伦时代土地制度较为复杂。汉穆拉比时期王室占有的土地分为3类：供养(维持）宫廷之田；以供职为条件所授份地；以纳赋税(纳贡)为条件所授份地。
有公民权的自由民，即“有权者阿维鲁”；无公民权的自由民；即“半有权者穆什根努”； 奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）。
，穆什钦努，为依附于王室土地的无权自由民，古巴比伦时代还存在其他类似穆什钦努的依附阶层。3，瓦尔都(男奴)和阿姆图(女奴)是奴隶阶级。古巴比伦时代土地制度？为复杂。
古印度奴隶制：其特点是普遍存在着家庭奴隶制，似乎并没有大规模地使用奴隶，只是在村社、矿山和行会中使用奴，最普通的奴隶称之为达萨－布尔塔卡。
蹒跚学步时候的帝辛看到男奴被打伤时做出了怎样的反应?
帝辛蹒跚学步的时候，常常闹着要看宫中的歌舞百戏。有一次，女奴抱着帝辛看两个男奴角斗博戏，当看到其中一个男奴被打得鼻青眼肿倒地时，帝辛竟搽着小拳头打女奴的脸，直到将女奴打倒，他才高兴地拍着手笑了。
分析女主男奴思想产生原因
第七卷轴 4000年前，埃及艳后与大将军坦图斯之间擦出了违禁的情欲火花。坦图斯战死沙场，埃及艳后产下她与坦图斯的儿子哈比，但失血过多而含笑而死，因为忠仆泰塔已把他们的孩子放进尼罗河里，祈求河神大灵蛇的佑护。
男主腹黑专情型……女主聪明腹黑型……总之，两个都不是什么好东西。
成长原因：女方生活在很优越的家庭，且有使唤人的习惯。家庭原因：女方家庭背景比较之下优越得多或女方工作收入远远高于男方。职业原因：女方在公司是绝对的高层，从来都是她命令，别人听命的时候。